李白在《送贺宾客归越》一诗中写道：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”这位“贺宾客”正是大诗人贺知章。李白盛赞他不仅有晋人气度，在书法上也堪比“书圣”王羲之。

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贺知章是“诗掩其书”的典型代表，正如李白一般，世人只知道他们是大诗人，却不知他们也是大书法家。贺知章一生将两个身份视为骄傲，其一是状元，其二便是“草书圣手”。我们熟知的张旭、怀素、孙过庭等大草书家，都学过贺知章的字。

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学界认为，贺知章的草书将章草与行草结合，又格外注重作品整体的情感起伏和笔画节奏，开盛唐浪漫主义书风之先河。我们在学草书时一般会选择孙过庭《书谱》为范本，殊不知贺知章的草书《孝经》水平更胜一筹。

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这是因为孙过庭的草书“闾阎之气，千纸一类，一字万同”，用笔出现了单调，韵致出现了俗气。而贺知章《孝经》则没有这些缺点，不仅用笔丰富、气息高古，而且还达到了“书无意于佳乃佳”的境界。

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唐代窦臮《述书赋》点评贺字：“落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧……与造化相争，非人工所到也。”宋代施宿也记载：“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张、索不如也！”即使张芝、索靖也比不上他。

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这部《孝经》是贺知章仅存的书法真迹，全球仅此一件，此作递藏有序，先后藏于北宋内府、真德秀、贾似道等处，明末被倭寇抢走，后被进献给皇家，至今存于日本三之丸尚藏馆，仅在2006年回国展出过一次。

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此作全卷纵27厘米、横311.4厘米，共140行、1500余字，单字大小约1.5厘米，书写得洋洋洒洒，爽逸利落，从开篇的隽秀雅致到篇尾的汪洋恣肆，渐入佳境，情感越来越激荡，用笔也越来越痛快。

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贺知章草书取法于智永、王羲之、皇象、张芝、钟繇等人，深谙魏晋法度，同时又有所突破。此作笔画精巧细腻，起笔、收笔有着明显的章草味道，露锋入纸，笔势迅捷，行笔过程中，粗细变化自然，时而如游丝般纤细，时而如磐石般厚重，展现出极强的控笔能力。

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《孝经》因字赋形，结字欹侧多变，字与字之间或紧密相连，或疏朗开阔，形成强烈的视觉张力。用墨浓淡相宜，枯润结合，使得作品在视觉上更具层次感。《孝经》笔法既继承了魏晋以来的草书传统，又融入了唐代书法的时代精神，堪称草书之典范。将此作临摹通透，晋唐草法也就掌握了。

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